有这样二个故事：一个叫“心中只有锁”，说的是一个技艺高超的老锁匠，想把开锁的手艺传下去，就精心挑选了两个徒弟分别去开两个保险柜。大徒弟仅用5分钟就打开了保险柜，小徒弟却用了20分钟，旁人都以为大徒弟稳操胜券。谁知老锁匠只是慢条斯理地问道：“保险柜里有什么？”大徒弟激动万分地说：“师傅，柜里装的都是钱！”小徒弟支支吾吾地说：“师傅，我只顾开锁，里面是啥我没看。”于是，老锁匠郑重地宣布：小徒弟成为他的开锁传人。大徒弟很不服气，老锁匠又慢条斯理地说：“一个合格的锁匠，必须做到心中只有锁！”

　　一个叫“我心有主”，说的是十三世纪时，我国杰出的思想家、教育家和天文历法学家许衡。据《元史》载：宋元之际，世道纷乱。一天，许衡外出，因为天气炎热，正口渴难耐，恰好路边有一株梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡不为所动。有人就问许衡：“你为什么不去摘梨吃呢？”许衡说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“现在兵荒马乱的，管他是谁的呢，说不定这梨树已经没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，我心有主”

　　“心中只有锁”是锁匠的职业操守，也是锁匠必须坚守的道德底线。以开锁为职业的锁匠，如果稍有贪欲之心，开开锁谋取些许钱财易如反掌，但如果用此一技之长不劳而获，最终只会让自己身陷囹圄。

　　“我心有主”的“主”，做名词解读，是主意、是主张、是信念、是操守、是气节、是修养，简而言之，就是做人的准则；做动词解读，是“做主”，就是说，决定自我行动取舍的无他，就是自己做人的准则，其中尤其难能可贵的是那种坚持和坚守——不管遭遇什么，也不管有多少理由，都不能动摇和改变自己秉持的做人之准则。

　　“心中只有锁” 和“我心有主”其实说的是一个道理，那就是我们中国传统的做人准则——“人者，仁也。”身而为人，无论何时何地，无论贫富贵贱，要上不负苍天，下不负厚土，中间不负自己的天地良心。人的一生，难免会面临各种各样的选择，其实人生就是经历无数选择的总和，但是，无论形势多么复杂，境况如何变迁，只要“心中只有锁”，只要“我心有主”， 只要如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”，就可以保持足够的定力，淡定而从容，洒脱而自如，身不被物役、心不被金迷，内不自欺，外不欺人，言不虚夸，行不做作，居之而安，履之而顺，其心休休，岂不乐哉！

　　竹以直而美，人以正而尊，具体到一名共产党员，尤其是党员领导干部，就更应当坚持和坚守“心中只有锁”和“我心有主”，以清为先、以廉为本，用清廉为自己筑牢深入学习实践科学发展观的防火墙，自律、自省、自警；不贪、不占、不要；摒弃私欲、私念、私心、私利；张扬公德、公义、公心、公正。须知人生贫富固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏，一陷贪墨，终身不可洗濯，一豪妄取，终世不能善其后。

　　“廉政先廉吏”，廉政，归根到底要通过“为政者”的清廉体现出来，清廉应当成为当代共产党人做人做事的一条底线。休合无人见，存心有天知，别那么为所欲为，别那么贪得无厌，你干的一切，天知地知，你知我知。正如陈毅元帅的《感事书怀》所云：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应渐怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”同时，在题记中，陈毅元帅还这样写道：“一九五四年仲春，由京返宁，感触纷来，慨然命笔。不作诗词久矣。观宇宙之无穷，念人生之须臾，反复其言，以励晚节。”所以，每个党员干部要慎独、慎微、慎言、慎行、慎始、慎终，不要嘴里主义，心里生意；嘴里公理，心里私欲。权力是人民给的，除了全心全意为人民服务外，绝对不能用人民赋予的权力，谋取个人的私利，而要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

　　史载：贞观初年，唐太宗曾谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金银钱帛不惧刑网，径即受重，乃是不惜生命。明珠是身外之物，尚不可弹雀。何况性命之重，乃以博财物邪？”诚如然，麻雀固吾所欲，但拿明珠去弹射麻雀，的确可惜而不可思议；金银钱帛固然喜人，然而，为此铤而走险、以身试法，岂不更可惜、更不可思议？自己的性命和钱财孰轻孰重、孰大孰小，的确应当好好思量一番。“良田万顷，日食不过三餐；广厦万间，夜卧不过八尺” ；再说了，那些送人钱物的行贿之徒，没有谁不是有所企图的人，或为名为利、或为职为位，他们真的就仅仅是送人钱物吗？错也，非也！他们送出的是“定时炸弹”，没准哪天就把你爆炸了；他们送出的是“狗链链”，没准哪天就把你牵出去“遛遛”；他们送出的是“黄金枷锁”，没准哪天就你关进了监狱……

　　无数“前腐后继” 的为官者，大到成克杰、许宗衡、胡长清之流，小到谌斌、张杰、邓宝驹之辈，无一不是这样：用明珠去弹射麻雀，为贪图一时小利而不惜失去一世大利，不仅丧失人格，而且身败名裂，甚至做牢杀头，丢掉身家性命，实在是可惜可叹可悲。

　　现代社会价值多元，理念冲突，当下中国又是一个全世界变化速度最快的社会，但是，无论历史如何变迁，无论时代如何发展，清廉永远是时代的呼唤、永远是人民的期盼。清廉是共产党人永葆纯洁的正气之源，清廉是我们党承前启后、继往开来的执政之基，清廉是社会和谐发展、实现共建共享的凝聚之核。

　　那么，如何能“清廉”呢？晋司马炎曾有居官三字诀：“曰清、曰慎、曰勤。”他说：万分廉洁，止是小善，一点贪污便为大恶。三字之中自以清为第一要义，官不如清，虽有他美不得谓之好官。然廉而不慎，则动静云为必多疏略；廉而不勤，则政事纷繁必多废弛，仍不得谓之好官。

　　就当代共产党人而言，要坚持和坚守清廉，除了司马炎之居官三字诀而外，更应当用科学发展观丰富自己生命的“光驱”， 始终做到“二个坚持”：一是坚持无产阶级的人生观，明辨是非，经得起方方面面的诱惑，要在政治上代表人民，一切言行为了人民，以正确的态度对待人民，以实际行动坚持不懈地为群众办实事、办好事；二是坚持正确的价值观。要树立科学的价值观，在重视提高个人价值的同时，尤其要强调集体的价值和人民的价值，自觉地把党的利益、全局利益置于其他一切利益之上。要坚持马克思主义政治价值观，坚定对社会主义、共产主义的信仰；要坚持马克思主义的经济价值观，自觉抵制拜金主义思潮的影响，坚持廉洁从政，认真遵守有关规定，做廉洁自律的表率，始终警钟长鸣，坚决拒腐蚀永不沾。

　　知清廉之要是自尊，明清廉之理是自重，持清廉之节是自律。清廉是那一场润物无声的好雨；是那一片天下人间的祥云；是那一轮皎皎昆仑山顶月；是那一脉千山江上背斜阳的翠峦。清廉是凌风知劲节、卓然见高枝的那一棵松柏；是高节人相重、虚心世所知的那一杆修篁；是耐岁耐寒灼烁开、只留清气满乾坤的那一树梅花；是九畹齐栽品独优，羞伍凡葩斗艳俦的那一株幽兰。奉清廉、守清廉、乐清廉是大智慧、大平安和大福气，是当代共产党人的政治责任和职业操守，更是法官坚守法律底线的防火墙！